406conduongmaytrang.blogspot.com

Ý kiến về người khác Chúng ta cứ diễn đạt một cách vô ý thức ý kiến của mình về người khác. Bạn có biết người khác không? Bạn thậm chí không biết tới bản thân mình. Ngu ngốc làm sao mà đi diễn đạt ý kiến về người khác. Bạn có thể đã biết ai đó đó trong vài ngày. Bạn biết tên người đó, bạn biết cách người đó bước; bạn đã biết người đó trong vài tình huống - cách người đó hành động - nhưng bạn có biết người đó không? Người đó là lục địa mênh mông. Bạn đã biết chỉ một mảnh mẩu của nó. Điều đó cũng tựa như một trang bị xé ra khỏi quyển sách đã lọt vào tay bạn... gió đã đem nó tới cho bạn, bị rách ra... và bạn đọc vài câu. Chúng cũng không được đầy đủ - đâu đó một từ lại bị thiếu, đâu đó khác mực đã bị nhoè bởi nước mưa, đâu đó bùn đã dính vào... và thế rồi bạn luyên thuyên quyết định về đủ mọi điều, nào là cái này, nào là cái nọ. Điều đó sẽ là ngu ngốc. Cứ dường như là bạn được mang tới một buổi chiếu phim đang tiếp diễn. Bạn đi vào từ cửa này, bạn xem phim, và bạn đi ra qua cửa khác; chỉ ...

Hồn nhiên vô tư, vô dục như đứa trẻ mới sanh là có đức dày, ai cũng yêu quý. Đứa trẻ mới sinh độc trùng không chích, mãnh thú không ăn thịt, ác điểu không vồ.  Có một vật hỗn độn mà thành trước cả trời đất.  Nó yên lặng, vô hình, đứng một mình mà không thay đổi vĩnh cửu, vận hành khắp vũ trụ không ngừng, có thể coi nó là mẹ của vạn vật trong thiên hạ.  Ta không biết tên nó là gì, tạm đặt tên cho nó là Đạo.  Đạo mà diễn tả được thì đó không còn là đạo bất biến nữa, tên mà gọi ra được thì đó không còn là tên bất biến nữa. (Ta gọi tiếng “trâu” để chỉ con trâu là do quy ước từ xưa đến nay, tiếng “trâu” không phải là tên bất biến. Nếu từ xưa ta quy ước gọi tiếng “bò” để chỉ con trâu thì ta sẽ gọi con trâu là “bò”. Đạo thì không như vậy. Đạo bất biến nên ta không thể diễn tả rõ ràng được, chỉ có thể dùng trực giác để hiểu). Đạo trời không tranh mà khéo thắng, không nói mà khéo đáp, không gọi mà vạn vật tự chuyển động, bình thản vô tâm mà khéo sắp đặt mọi việc.  Đạo trời không thiên vị ai, lu...

Jk*** )Sách về cuộc sống

BỜ BÊN KIA - NHẬT KÝ NGÀY 24 Tác giả: JIDDU KRISHNAMURTI ---🌼🌼🌼--- Trăng mọc lên trên đồi, một dải mây dài bao quanh làm trăng có sắc thái hư ảo. Trăng thật to, đè bẹp ngọn đồi, cả mặt đất và đồng cỏ xanh um ; đường trăng hướng về bầu trời trong sáng hơn, nhưng chẳng bao lâu trăng đã mất hút sau đám mây nặng mưa. Vài giọt mưa rơi xuống và mặt đất hoan hỷ ; ở đây không mưa nhiều và mỗi giọt mưa đều có giá trị ; cây đa to, cây me, cây xoài có thể tranh dành để sống còn, nhưng cây nhỏ và cây lúa đều hoan hỷ dù chỉ được một ít nước mưa. Khổ nỗi chỉ là trận mưa rào ngắn ngủi và chẳng bao lâu mặt trăng chiếu sáng trên bầu trời trong trẻo. Trời mưa như trút trên triền núi, nhưng ở đây, trên mảnh đất khô khan này, mây bay qua. Một buổi tối đẹp đẽ có nhiều bóng hình in sâu. Dưới ánh trăng, cành lá đa được rửa sạch lấp lánh trong bóng đêm im lìm. Lúc đó chúng tôi vừa nói chuyện, vừa đi dạo, thiền định lồng trong lời nói và vẻ đẹp trời đêm. Thiền định tiếp tục càng lúc càng sâu, chan rãi bên t...

CHÚNG TA SỐNG TRONG HAM MUỐN , VỀ BẢN CHẤT , HAM MUỐN KHÔNG THỂ ĐƯỢC ĐÁP ỨNG . Ham muốn nghĩa là không hài lòng. Ham muốn nghĩa là dù hiện giờ có gì cũng không đúng, không đủ: Cần nhiều hơn nữa . Và ham muốn không bao giờ được đáp ứng . Bạn có thể có nhiều như mong muốn , nhưng ngay khi bạn có điều đó , Ham muốn nhảy ra phía trước bạn- Ham muốn bắt đầu đòi hỏi nhiều hơn. Sự tham lam của ham muốn không có giới hạn, là vô tận . Giống như đường chân trời: trông gần thế- tưởng chừng nếu chạy thì một giờ là tới nơi. Nhưng bạn không bao giờ đến được đường chân trời. Khoảng cách giữa bạn và đường chân trời sẽ vẫn như cũ vì làm gì có đường chân trời, đó là ảo giác.   Trái đất không gặp gỡ bầu trời ở đâu cả, chỉ có vẻ vậy thôi. Với ham muốn cũng thế. chỉ có vẻ như nếu tôi đạt tới thời điểm ấy, nếu tôi có thể đạt được cái này hay cái kia, cảm giác mãn nguyện sẽ đến với tôi. Tôi sẽ hạnh phúc , tôi sẽ thoả mãn. Nhưng điều đó không bao giờ xảy ra.        Con người phải hiểu ham muốn và tín...

CHÚNG TA SỐNG TRONG HAM MUỐN , VỀ BẢN CHẤT , HAM MUỐN KHÔNG THỂ ĐƯỢC ĐÁP ỨNG .       Ham muốn nghĩa là không hài lòng. Ham muốn nghĩa là dù hiện giờ có  gì cũng không đúng, không đủ: Cần nhiều hơn nữa . Và ham muốn không bao giờ được đáp ứng .      Bạn có thể có nhiều như mong muốn , nhưng ngay khi bạn có điều đó , Ham muốn nhảy ra phía trước bạn- Ham muốn bắt đầu đòi hỏi nhiều hơn. Sự tham lam của ham muốn không có giới hạn, là vô tận . Giống như đường chân trời: trông gần thế- tưởng chừng nếu chạy thì một giờ là tới nơi. Nhưng bạn không bao giờ đến được đường chân trời.   Khoảng cách giữa bạn và đường chân trời sẽ vẫn như cũ vì làm gì có đường chân trời, đó là ảo giác.   Trái đất không gặp gỡ bầu trời ở đâu cả, chỉ có vẻ vậy thôi. Với ham muốn cũng thế. chỉ có vẻ như nếu tôi đạt tới thời điểm ấy, nếu tôi có thể đạt được cái này hay cái kia, cảm giác mãn nguyện sẽ đến với tôi. Tôi sẽ hạnh phúc , tôi sẽ thoả mãn. Nhưng điều đó không bao giờ xảy ra.        Con người phải hiểu ham muốn v...

Đừng lãng phí thời gian của bạn vì hạnh phúc Đó không phải là công việc của bạn.Bạn đang chịu đựng đau khổ; đau khổ là trạng thái của bạn.Hãy nhìn xem ,quan sát cái gì đang gây ra nó – ghen tức, giận dữ, cảm giác thấp kém – cái gì đang gây ra đau khổ? Và điều ma thuật là ở chỗ: nếu bạn có thể đi sâu vào đau khổ của bạn như là thiền , quan sát tới tận cội rễ sâu nhất của nó, chỉ thông qua quan sát, nó biến mất; và nếu nó đang không biến đi, điều đó có nghĩa bạn đang không quan sát đủ sâu. Cho nên đó là một quá trình rất đơn giản với một tiêu chuẩn: nếu sự quan sát của bạn đủ sâu… giống như bạn nhổ cây lên và nhìn vào rễ của nó, nó chết, bởi vì rễ bên ngoài đất thì không thể sống. Ánh sáng là quan sát chứng kiến cái chết của nó. Đau khổ có thể tồn tại chỉ nếu những nguyên nhân gốc rễ của nó vẫn trong vô thức bạn. Nếu bạn nhìn nó sâu hơn bạn trở nên ý thức gốc rễ của đau khổ thì đau khổ biến mất. Sự biến mất của đau khổ là cái bạn gọi là hạnh phúc. Hạnh phúc không phải được tìm ra ở nơi n...