NQ/phu nguyen.fb

Công Năng Tự Chữa Lành .

Chúng ta sinh ra và lớn lên với đủ thứ bệnh tật , hoạn nạn , khổ đau , bức bách v.v . Nhưng tại sao bây giờ chúng ta vẫn an lành ,tự do , vẫn khỏe mạnh và nhận thức vẫn đầy đủ . Việc đó không ngoài cái công năng diệu dụng tự chữa lành của tự tánh, tự tánh hiện hữu với công năng tự chữa lành tất cả từ thân tâm đến thế giới mà không cần đến sự can thiệp rườm rà của chúng ta , cho dù bạn thấy mình có đầy dẫy tham sân si, tập khí dầy đặc thì nó cũng không thể nào làm biến đổi được tánh phật , ngược lại tất cả những thứ xấu ác hung hiểm kia nó sẽ tự tan biến vào biển pháp tánh , vì vậy đối với người tu , cái quan trọng hơn hết là phải nhận ra được cái tánh bản nhiên rỗng lặng của mình, và rồi cứ an nhiên nghỉ ngơi trong đó , không cần dụng công hay làm thêm bất cứ thứ gì .

Nhận thức được mình có cái tâm bản nhiên đó gọi là giác ngộ , sống trọn vẹn với nó thì gọi là đắc đạo, chỉ có vậy mà thôi.

Các bạn mới học đạo nên tránh xa những pháp môn trường phái những lý luận phức tạp , những sơ đồ, bản vẽ , đường lối mang tính độc tài ,

Bởi vì tâm phật là của chính bạn nó vốn sẵn tự do và giải thoát rồi, nên không cần phải học thiền hay phải theo một quy trình một lý luận một đường lối của ai cả ,

*********************

Hien Huyen huynh !

Huynh nói đúng lắm, nhưng tại sao chúng ta lại cứ chất chứa trong lòng mình những lý luận cao siêu, sắc bén này làm gì , để rồi chính nó lại trở thành một thứ vũ khí hung hiểm , nó đã dày xéo tả tơi tâm can của huynh rồi và cũng chính nó không cho phép anh trở về với thực tại,

Hết thảy thánh phàm vỏn vẹn duy nhất chỉ có một cái tâm mà thôi , dù huynh có lý luận cao hơn đỉnh trời thì cuối cùng huynh cũng phải sống với cái tâm hiện tại, Tâm này , nếu ta để cho nó rỗng lặng tự nhiên như bản chất của nó thì lập tức ta được tự do giải thoát, nếu ta cứ đặt nó vào các định kiến các kiến chấp , khởi lên đủ thứ các suy lường , vậy là chúng ta tự làm mê mờ làm đảo điên cái tâm phật bản nhiên của chính mình,

Thật vậy ! Chúng ta chỉ cần đừng khuấy động , đừng bám chấp mọi sự thì cái tâm phật bản nhiên sẽ lập tức viên tròn giải thoát, tâm này vượt thoát hết tất cả các lý luận đúng sai , thánh phàm , tâm này chính là cái tâm có trước trời đất , có trước lúc chào đời , tâm này chính là cái biết của nhị thừa và cái "không biết" mà người của tst đêm ngày mơ ước .

Không cần phải phải khổ công diệt trừ vọng tưởng, cũng không cần tham cứu thoại đầu hay bám víu nghi tình hay lý luận dài dòng , những thứ này chỉ làm mù mắt thiên hạ , chỉ cần để cho cái tâm của chúng ta nó được tự do nghỉ ngơi liên tục thì chúng ta chính là những vị phật giải thoát rồi.

Vì phật là người tự do , rãnh rang , an nhiên , tự tại ,