Cách Chết để CHỨNG NGỘ - GIẢI THOÁT

OSHO VÀ CÁI CHẾT CỦA CHA 

Osho, thầy có thể nói điều gì đó về cái chết của cha thầy ngày hôm qua không?

Osho:

Vivek,

Đó hoàn toàn không phải là cái chết. Hoặc đó là cái chết toàn bộ. Và cả hai đều có nghĩa giống nhau. Tôi đã hy vọng rằng ông ấy sẽ chết theo cách này. Ông ấy đã chết một cái chết mà mọi người nên chết: ông ấy chết trong samadhi, ông ấy chết hoàn toàn tách rời khỏi thân thể và tâm trí.

Tôi đã đến thăm ông ấy chỉ ba lần trong suốt cả tháng ông ấy ở trong bệnh viện.

Bất cứ khi nào tôi cảm thấy rằng ông ấy đang bên bờ vực, tôi sẽ đến gặp ông ấy. Hai lần đầu tôi hơi sợ rằng nếu ông ấy chết sẽ phải tái sinh lần nữa; một chút gắn bó với cơ thể đã ở đó. Thiền định của ông mỗi ngày một sâu hơn, nhưng một vài sợi dây gắn kết với cơ thể vẫn còn nguyên vẹn, không bị phá vỡ.

Mới hôm qua tôi đến thăm ông ấy: tôi mừng vô cùng vì giờ đây ông ấy có thể chết một cái chết đúng nghĩa.

Ông không còn quan tâm đến thân thể nữa. Hôm qua, vào lúc 3 giờ sáng, ông ấy đã có cái nhìn đầu tiên về cõi vĩnh hằng - và ngay lập tức anh ấy ý thức được rằng bây giờ mình sẽ chết. Đây là lần đầu tiên ông ấy gọi tôi đến; hai lần còn lại tôi đã tự đi. Hôm qua ông ấy gọi tôi đến vì chắc chắn rằng ông ấy sắp chết. Ông ấy muốn nói lời tạm biệt, và ông đã nói điều đó một cách tuyệt đẹp - không còn nước mắt, không còn khao khát cuộc sống nữa.

Do đó, theo một cách nào đó, nó không phải là cái chết mà là sự sinh ra vào cõi vĩnh hằng. Ông đã chết đúng lúc và được sinh ra vào cõi vĩnh hằng. Hay đó là một cái chết toàn bộ - hoàn toàn theo nghĩa là bây giờ ông ấy sẽ không còn phải trở lại nữa. Và đó là thành tựu cuối cùng; không có gì cao hơn nó.

Ông ấy đã rời bỏ thế giới trong sự tĩnh lặng toàn bộ, trong vui sướng, trong an bình. Ông ấy đã rời bỏ thế giới như một bông hoa sen - thật đáng để mở hội. Và đây là dịp để bạn học cách sống và cách chết. Mỗi cái chết nên là lễ hội, nhưng nó chỉ có thể là lễ hội nếu nó đưa bạn đến những cảnh giới cao hơn của sự tồn tại.

Ông ấy đã chết trong chứng ngộ. Và đó là cách tôi muốn các sannyasin của mình chết. Cuộc sống là xấu nếu bạn không chứng ngộ, và ngay cả cái chết cũng trở nên tươi đẹp nếu bạn chứng ngộ. Cuộc sống thật xấu xí nếu bạn không chứng ngộ bởi vì nó là đau khổ, địa ngục. Cái chết trở thành một cánh cửa dẫn đến điều thiêng liêng nếu bạn chứng ngộ; nó không còn là đau khổ nữa, nó không còn là địa ngục nữa. Trong thực tế, ngược lại, nó đang đi ra khỏi mọi địa ngục, ra khỏi mọi sự khổ đau.

Tôi vô cùng vui mừng vì ông ấy đã chết theo cách ông ấy chết. Hãy nhớ điều đó: khi thiền định ngày càng sâu sắc, bạn càng ngày càng rời xa khỏi sự kết hợp giữa thân và tâm. Và khi thiền đạt đến đỉnh cao tối thượng, bạn có thể nhìn thấy mọi thứ.

Sáng hôm qua ông ấy đã hoàn toàn nhận biết về cái chết, rằng nó đã đến. Và ông ấy đã gọi cho tôi.

Đây là lần đầu tiên ông ấy gọi cho tôi, và khoảnh khắc tôi nhìn thấy ông ấy, tôi thấy ông không còn trong thân thể nữa. Tất cả những đau đớn của cơ thể đã biến mất. Đó là lý do tại sao các bác sĩ bối rối: cơ thể vẫn hoạt động một cách hoàn toàn bình thường. Đây là điều cuối cùng mà các bác sĩ có thể tưởng tượng, rằng ông ấy có thể chết. Ông ấy có thể đã chết bất cứ ngày nào trước đó. Ông ấy đã đau đớn, cơ thể có nhiều biểu hiện phức tạp: tim hoạt động không tốt, không thể bắt được mạch; có máu đông ở não, ở chân, ở tay.

Hôm qua ông ấy hoàn toàn bình thường. Họ đã kiểm tra, và họ nói rằng điều đó là không thể; bây giờ không có vấn đề, không có nguy hiểm. Nhưng đây là cách nó xảy ra. Sự nguy hiểm nói theo cách của bác sĩ, nó lại không chứng tỏ là nguy hiểm chút nào. Hai mươi bốn giờ đầu tiên khi ông ấy nhập viện một tháng trước là nguy hiểm nhất; họ sợ rằng ông sẽ chết. Ông ấy không chết. Sau đó trong 24 giờ tiếp theo họ vẫn do dự không biết liệu ông có được cứu hay không. Một bác sĩ phẫu thuật thậm chí còn đề nghị cắt bỏ chân, bởi vì nếu cục máu đông bắt đầu di căn đến những nơi khác thì sẽ không thể cứu được ông ấy nữa.

Nhưng tôi phản đối việc cắt bỏ chân, bởi vì một ngày nào đó người ta phải chết - tại sao lại làm biến dạng cơ thể và tại sao lại tạo ra nhiều đau đớn đến vậy? Và chỉ tồn tại thì không có ý nghĩa nào trong nó, nó chỉ kéo dài sự sống một cách vô nghĩa. Tôi đã nói không. Họ rất ngạc nhiên. Và khi ông ấy sống được gần bốn tuần, họ nghĩ rằng tôi đúng, rằng không cần phải cắt bỏ chân; đôi chân đã trở lại, trở nên sống động trở lại. Ông ấy cũng đã bắt đầu đi bộ, điều mà bác sĩ Sardesai cho là một phép màu. Họ đã không hy vọng nhiều rằng ông ấy có thể bước đi.

Hôm qua ông ấy hoàn toàn bình thường, mọi thứ bình thường. Và điều đó cho tôi dấu hiệu rằng bây giờ cái chết có thể xảy ra. Nếu thiền định xảy ra trước khi chết, mọi thứ trở nên bình thường. Đó là khi một người chết trong tình trạng khỏe mạnh hoàn toàn, bởi vì một người không thực sự chết mà đang đi vào một bình diện cao hơn. Cơ thể đã trở thành bàn đạp.

Ông ấy đã thiền định trong nhiều năm. Ông là một người đàn ông thật hiếm hoi - rất hiếm để bắt gặp một người cha như vậy.

Một người cha trở thành môn đệ của chính con mình: thật là hiếm. Cha của Jesus đã không trở thành một môn đệ, cha của Đức Phật đã do dự nhiều năm để trở thành một môn đệ. Nhưng ông ấy đã thiền định trong nhiều năm. Ba giờ mỗi ngày, từ ba giờ đến sáu giờ sáng, ông ngồi thiền. Hôm qua cũng vậy, trong bệnh viện cũng vậy, ông ấy vẫn tiếp tục.

Hôm qua nó đã xảy ra. Người ta không bao giờ biết khi nào nó sẽ xảy ra. Người ta phải tiếp tục đào… một ngày nào đó người ta bắt gặp nguồn nước, suối nguồn của ý thức. Hôm qua nó đã xảy ra; nó đã xảy ra đúng lúc. Nếu ông ấy rời khỏi cơ thể của mình chỉ một ngày trước khi anh ta sẽ sớm trở lại trong cơ thể - một chút bám víu vẫn ở đó. Nhưng hôm qua phiến đá hoàn toàn sạch sẽ. Ông ấy đạt đến trạng thái không tâm trí, ông ấy chết như một vị Phật.

Người ta có thể có gì hơn ngoài Phật tính?

Nỗ lực của tôi ở đây là giúp tất cả các bạn sống như vị Phật và chết như vị Phật. Cái chết của một vị Phật là cả hai! Nó không phải là một cái chết, bởi vì cuộc sống là vĩnh hằng. Cuộc sống không bắt đầu bằng sinh ra và không kết thúc bằng cái chết. Hàng triệu lần bạn đã được sinh ra và chết đi; chúng đều là những chương nhỏ trong cuộc hành hương vĩnh hằng. Nhưng bởi vì bạn vô thức, bạn không thể nhìn thấy cái nằm ngoài sinh và tử.

Khi bạn trở nên tỉnh thức hơn, bạn có thể nhìn thấy khuôn mặt nguyên thủy của mình. Ông ấy đã nhìn thấy khuôn mặt nguyên thủy của mình ngày hôm qua. Ông ấy đã nghe thấy tiếng vỗ của một bàn tay, ông ấy đã nghe thấy âm thanh của vô thanh. Do đó nó không phải là cái chết: nó là sự đạt được sự sống vĩnh cửu. Mặt khác, nó có thể được gọi là một cái chết toàn bộ - cái chết toàn bộ theo nghĩa là ông ấy sẽ không đến nữa.

Hãy hân hoan!

Osho

#Osho

Ảnh: Osho và cái chết của cha

Osho và những câu chuyện