Fb.TM

💞💐#TinhTấnChánhNiệmTỉnhGiác

Câu hỏi:

Thưa Thầy, con có một vấn đề của bản thân mong Thầy giúp con. Con là sinh viên, khi học bài con gặp vấn đề là không thể nào tập trung lâu được, cứ tí xíu là con lại mất tập trung mà làm những việc khác. Con thử mọi cách ép mình tập trung nhưng không được, con xin Thầy hoan hỷ chỉ dẫn con phương pháp cụ thể có thể giúp con khắc phục được tình trạng này không?

Mô Phật!

Trả lời:

 Đừng cố gắng tập trung mà phải xem việc học là điều hứng thú, bổ ích. Điều này một phần do lỗi giáo dục thiếu sinh khí, chỉ nhồi nhét mà không tạo cảm hứng trong việc tìm tìm tòi, sáng tạo, không phát huy trí tuệ và đạo đức mà chỉ tạo ganh đua lập thành tích, nặng bằng cấp hơn thực lực, tạo ra tính bon chen hơn là cống hiến.

Con nên chú tâm đọc bài cho thật kỹ rồi soạn thành dàn bài chi tiết những điểm chính yếu, sau đó con nhìn dàn bài mà tự thuyết minh, triển khai... thì con sẽ vận dụng được khả năng của mình một cách sáng tạo hơn là phải học thuộc bài như con vẹt để đối phó thi cử hay kiểm tra. Làm như vậy con sẽ tìm được hứng thú trong việc học ngay.

《》《》《》

Câu hỏi:

Thưa Thầy,

Con đang tập thiền Tứ Niệm Xứ trong đời sống, có một số việc con trở về Chánh Niệm Tỉnh Giác kịp, nhưng có cái diễn ra nhanh quá. Như hôm nay con ham ăn. Ăn xong con mới định thần lại, thấy nó đi như chớp từ thọ, tưởng (khi thấy đồ ăn ngon đang thèm) đến hành động hữu (ăn no luôn) mà không kịp nhận ra nó qua ái, thủ gì hết. Khởi sinh thì con biết, nhưng không kịp như lý tác ý nhắc mình. Có cách nào làm chậm tiến trình này lại với những trường hợp vừa là sở thích vừa là thói quen để mình quan sát không Thầy?

Con cảm ơn Thầy!

Trả lời:

 Con lại muốn thiền hoàn hảo ngay nữa rồi mà không biết. Đó là lỗi nóng vội, cầu toàn. Không phải là muốn sao cho chánh niệm tỉnh giác hoàn hảo ngay, vì đó cũng vẫn là ý đồ của bản ngã chứ không phải như lý tác ý đâu. Khi con muốn chánh niệm tỉnh giác thì không còn là chánh niệm tỉnh giác nữa mà đó là ý chí của bản ngã. Ngược lại khi không có ý đồ cố gắng chánh niệm tỉnh giác của ý chí (ái, thủ) thì ngay đó chánh niệm tỉnh giác liền chiếu soi. Tánh biết vốn trực tiếp, tự nhiên và vô ngã nên có thể chánh niệm tỉnh giác ngay lập tức mọi diễn biến của thân-tâm-cảnh, chỉ vì ý chí (ái, thủ) xen vào tạo tác (hữu) mà che lấp chánh niệm tỉnh giác đó thôi.

《》《》《》

Câu hỏi:

Thưa thầy,

Bây giờ mỗi khi đau khổ hay nóng giận con đều biết rõ nó sinh khởi và tự diệt đi. Con biết là nên sống tỉnh thức ở hiện tại, đi biết mình đi, ngồi biết mình ngồi, nằm biết mình nằm nhưng sao vào thực tế thì lại cuốn vào nhịp độ cuộc sống rồi quên mất. Có phương pháp nào cụ thể để thực hành không Thầy?

Trả lời:

Biết đúng là lý, trải nghiệm thực tế là sự, từ lý qua sự đương nhiên cần nhiều thử thách đó chính là cái mà con gọi là "cuốn vào nhịp độ cuộc sống". Giống như con học lý thuyết lái xe trên vi tính thì khác, còn học lái thật sự ngoài đường phố thì cần có thời gian mới nhuần nhuyễn được. Cuộc đời chính là môi trường thử thách giúp con tiến bộ trong chánh niệm tỉnh giác đấy. 

《》《》《》

Câu hỏi:

Kính bạch Thầy,

Xin Thầy từ bi chỉ dạy giúp con. Con thường nghe từ "Tinh Tấn" nhưng chưa thật sự hiểu rõ về nó dù có tìm đọc. Con không rõ "Tinh Tấn" là như thế nào? Không rõ trong "Tinh Tấn" có sự cố gắng, có chút chút tham vọng, có mục đích cần hướng tới không Thầy?

Con xin cảm ơn Thầy. Kính chào Thầy!

Trả lời:

Tinh tấn là buông bỏ mọi nỗ lực, ý chí tham vọng để trở về trọn vẹn tỉnh thức với thực tại hiện tiền. Buông ác trở về với thiện, buông giả trở về với chân mới đúng là chánh tinh tấn.

Còn nỗ lực, cố gắng, siêng năng là con dao hai lưỡi, nỗ lực làm ác cũng nó, nỗ lực làm thiện cũng nó, nỗ lực củng cố bản ngã cũng nó, nỗ lực buông bỏ bản ngã cũng nó.

****

...Con đã thường sám hối và nguyện không tái phạm là tốt rồi. Bây giờ điều cần làm là sống đúng tốt bằng cách thường chánh niệm tỉnh giác trong hiện tại, đừng để quá khứ chi phối nữa là được."

****

...Cần biết mình là chính còn chuyện gì đến đi bên ngoài hoặc trong tâm thì cứ thấy nó sinh rồi diệt, diệt rồi sinh... có thế con mới hiểu được chính mình. Do con thiếu trọn vẹn tỉnh thức với hiện tại nên mới bị tán tâm bởi quá khứ, tương lai và bên ngoài như thế."

Thầy Viên Minh;

Trích mục Hỏi Đáp;

Trungtamhotong.org

Namo Buddhaya.