Hyakujo ông ấy thấy một con vịt trời bay qua.

SỰ TỒN TẠI BAO GIỜ CŨNG Ở ĐÂY-BÂY GIỜ (1) - Còn tiếp...

Cố hiểu giai thoại này:

- Khi Basho ở ngoài đi dạo cùng Hyakujo ông ấy thấy một con vịt trời bay qua.

Basho nói, "Nó là cái gì?"

Chắc chắn câu hỏi này không phải về vịt trời, vì Basho không mù. Hyakujo ở xa đằng sau trong trưởng thành tâm linh; ông ấy còn chưa là thầy. Thậm chí chưa là đệ tử hoàn hảo. Ông ấy có cái gì đó phức tạp về trí tuệ, nhưng dầu vậy ông ấy đã bỏ lỡ nó. Ông ấy đã bỏ lỡ nó bởi vì ông ấy phải đã nghĩ rằng Basho chưa thấy rằng đó là con vịt trời.

Basho không hỏi về vịt trời chút nào. Ông ấy không hỏi về hình dạng mà về điều bản chất.

Nó là cái gì? Ông ấy không hỏi về quá khứ hay hiện tại mà cái siêu việt lên trên thời gian.

- Hyakujo nói, "Vịt trời đấy."

Hoàn toàn sự kiện, hoàn toàn đúng - nhưng không trong con mắt của người như Basho.

- Basho nói, "Nó ở đâu?" Ông ấy cho Hyakujo cơ hội khác và ông này lại bỏ lỡ nó.

- Hyakujo nói, "Nó đã bay mất rồi.."

Basho cuối cùng véo mũi Hyakujo một cái thật đau. Hyakujo kêu lên đau đớn.

Basho nói, "Đó, làm sao nó có thể bay mất được?"

Nhiều điều thế được ngụ ý trong đối thoại nhỏ này. Thứ nhất, thời gian như chúng ta quan niệm và thời gian trong con mắt của người đã thức tỉnh, là không như nhau.

Với chúng ta thời gian trôi qua.

Với người đã thức tỉnh, bạn (ngụ ý: tâm trí sống trong thời gian của quá khứ hoặc tương lai) trôi qua.

Thời gian bao giờ cũng là hiện tại. Nó không bao giờ đi bất kì đâu cả.

Nó bao giờ cũng bây giờ và ở đây.

Bạn đã bao giờ gặp quá khứ chưa? Vâng, bạn đã tưởng tượng, đã mơ về nó. Nhưng việc mơ của bạn về quá khứ không phải là quá khứ; tưởng tượng của bạn không phải là thực tại. Tương lai ở đâu? - ngoại trừ trong ham muốn của bạn và trong khao khát của bạn và trong đam mê của bạn, tương lai ở đâu? Và những khao khát và ham muốn này và tham lam và tham vọng này là một phần của tâm trí bạn. Chúng không phải là một phần của thời gian.

(Từ: “Bao giờ cũng ở đây và bây giờ”) - Còn tiếp.